知长发之禘而非禘喾及郊祭天明矣殷周五帝
之大祭群经众史及鸿儒硕学自古立言著论序之详
矣俱无以禘为祭天 何弃 周孔之法言独取康成之小
注便欲违经非圣诬乱祀典谬哉其二难曰大传称礼 (第 4b 页)

　幸之遂有身万贵妃知而恚甚令婢钩治之婢谬报
　曰病痞乃谪居安乐堂久之生孝宗使门监张敏溺
　焉敏惊曰上未有子奈 何弃 之稍哺粉饵饴蜜藏之
　他室贵妃日伺无所得至五六岁未敢剪胎发时吴
　后废居西内近安乐堂密知其事往来哺养 (第 17b 页)

　　事以推而止之不志乎弑亦可见矣且许与陈蔡
　　皆密迩于楚许且近迁于白羽矣楚虔能假讨贼
　　之名以灭陈蔡 何弃 疾遂释许而不问乎此又可
　　寻迹推理而知之者也
已卯地震
　　经书地震者五而昭公之世再见地臣道也义主 (第 3a 页)

于欲而丧其所守矣故周公托为上九之辞以戒之曰尔为灵龟本不食者也今顾舍尔不食之灵龟而观我朵颐将以求食乎是 何弃 其明智而昏于利欲也其凶必矣此爻乃发明卦中观颐之义(向以尔为初我为四) (第 4b 页)

　(突始争五年之间出战者二受伐者三民不堪命兄/弟之间视为仇雠而君臣之际同于传舍故冒风冲)
　(雨相对踌躇诚有不能已于怀者也嗟乎世虽大乱/未尝无人柰 何弃 置不用令祭仲攘臂其间几令武) (第 62b 页)

　拜曰军国事殷久不接对孤之罪也翘顿首曰老臣
　辅导无状致陛下即位以来无一善可称愿乞骸骨
　昶曰先帝以孤属公政令不善公当极言柰 何弃 去
　爰赐金帛令复位是皆知所以自止以止君知先务
　矣齐桓公宫中七市女闾七百国人非之管仲不能
　谏而故 (第 12b 页)

也宣宫久矣犹存乎古者天子祖有功宗有德虽百世
存可也宣王之时周亡而复存礼废而复兴秋郯伯姬
来归其言来归 何弃 也不言其人何受之也冬大有年 (第 16b 页)

　彖曰原筮元永贞无咎以刚中也
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉
象曰比之初六有他吉也
六二比之自内贞吉
象曰比之自内不自失也
六三比之匪人

象曰比之匪人不亦伤乎
六四外比之贞吉
象曰外比于贤以从上也
　外比者 何弃

亲而从疏也弃亲而从疏者非亲贤而
　从上则不可也亲贤而从上者苟不出乎正犹不免
　乎凶也夫比非大公之道也 (第 27a 页)